她一生經(jīng)歷漢武帝、漢昭帝、漢宣帝三朝，是漢朝貢獻(xiàn)最大的和親公主；

　　她在烏孫生活了半個(gè)世紀(jì)，連嫁三代烏孫王，70歲回歸故國(guó)；

　　她一直活躍在西域的政治舞臺(tái)上，為鞏固和增進(jìn)漢室與烏孫的關(guān)系做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)；

　　她就是第三代楚王劉戊的孫女——?jiǎng)⒔鈶n。為了民族修好，她奉獻(xiàn)了自己全部的青春與滿腔智慧。歷盡滄桑，踏過(guò)無(wú)數(shù)驚濤駭浪、血雨腥風(fēng)，化干戈、定基業(yè)，擔(dān)起漢朝與烏孫數(shù)十年安寧和睦。

　　世人只知王昭君 無(wú)人知曉劉解憂

　　七國(guó)之亂時(shí)，楚王劉戊參與吳王造反，兵敗自殺后，反王后代子孫自此寄人籬下，如同黃鵠飛天，杳無(wú)蹤跡。元狩二年(公元前121年)，劉解憂出生，身為罪王之后，她沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)一天富貴日子，貧困的底層經(jīng)歷使她具有旺盛的生命力與堅(jiān)韌的性格。

　　公元前101年，西域的烏孫國(guó)遣使到達(dá)長(zhǎng)安，上書(shū)漢庭，望繼和親五年便郁郁病故的細(xì)君公主之后，再次求娶漢家公主。漢武帝封劉解憂為公主，嫁給烏孫昆莫(彌)軍須靡。20歲的解憂公主，帶著豐盛的嫁妝和沉重的使命，踏上了細(xì)君公主走過(guò)的路……

　　烏孫人隨牲畜逐水草而居，西漢時(shí)居住在伊犁河流域到瑪納斯河一帶?！稘h書(shū)·西域傳》中寫(xiě)道：烏孫國(guó)，大昆彌治赤谷城，去長(zhǎng)安八千九百里，戶十二萬(wàn)，口六十三萬(wàn)，勝兵十八萬(wàn)八千八百人。多雨，寒，山多松，不田作種樹(shù)，隨畜逐水草，與匈奴同俗。國(guó)多馬，富人至四五千匹……

　　這是天山腳下一個(gè)強(qiáng)悍的游牧民族，位于絲綢之路的要沖。在漢與匈奴的較量中，烏孫國(guó)承受著來(lái)自雙方的壓力和拉攏，始終搖擺不定。這樣的政治局勢(shì)，注定了解憂公主將肩負(fù)重大的家國(guó)使命。

　　獵風(fēng)吹勁草

　　“行人刁斗風(fēng)沙暗，公主琵琶幽怨多”，唐代詩(shī)人李頎一首《古從軍行》，描寫(xiě)的正是先于解憂公主嫁入烏孫的細(xì)君公主。

　　相較于羸弱幽怨的細(xì)君公主，解憂公主性格開(kāi)朗，聰慧樂(lè)觀，身體康健，一顆女兒心中有著巾幗不讓須眉的勇敢與剛強(qiáng)。對(duì)漢武帝的和親政策，解憂公主更有著充分的理解：作為漢室子孫，理當(dāng)為國(guó)分憂。詔書(shū)一下，劉解憂以公主之尊慷慨赴西，仿若將軍出征，以和親之舉，書(shū)寫(xiě)了長(zhǎng)達(dá)五十年的親和安定歷史。

　　解憂公主的偉大之處就在于，她始終以樂(lè)觀、積極的態(tài)度履行著家國(guó)賦予她的使命。

　　解憂公主到烏孫后，被封為右夫人，位居左夫人匈奴公主之下。此時(shí)，漢朝與匈奴的戰(zhàn)事多有失利，烏孫國(guó)始終處在親漢派和親匈奴派的矛盾沖突中。同為和親公主，她在烏孫的地位直接影響著國(guó)與國(guó)之間的親近，而左夫人匈奴公主已經(jīng)為昆莫軍須靡生下了他唯一的兒子泥糜，解憂公主卻一直未孕。

　　眼見(jiàn)烏孫日益親匈奴而遠(yuǎn)漢，解憂公主積極地參與烏孫國(guó)的政治活動(dòng)，致力于興國(guó)安邦，經(jīng)常不辭辛苦到各個(gè)部落視察民情、訪貧問(wèn)苦。每逢烏孫發(fā)生山洪、寒流等自然災(zāi)害，解憂公主都會(huì)毅然前往，與各族牧民一起渡過(guò)難關(guān)，并鼓勵(lì)牧民植樹(shù)造林、發(fā)展農(nóng)業(yè)。她還說(shuō)服烏孫王和烏孫長(zhǎng)老們，開(kāi)通了烏孫通往大宛、康居和塔果里木城邦諸國(guó)的通商口岸，支持商人和周邊國(guó)家的貿(mào)易往來(lái)。

　　解憂公主善于用人之長(zhǎng)，派身邊侍女馮嫽出使西域各國(guó)，習(xí)多國(guó)語(yǔ)言，向各國(guó)國(guó)王饋贈(zèng)禮品，宣揚(yáng)漢朝教化，成就了馮嫽“中國(guó)歷史上第一位女外交家”的美名，同時(shí)也贏得了西域各國(guó)貴族和人民的尊重和愛(ài)戴。

　　據(jù)傳，一次解憂公主偶患腹瀉，吃完隨行帶來(lái)的藥物后仍不見(jiàn)好轉(zhuǎn)。便與大漢的隨行御醫(yī)商討，從當(dāng)?shù)卣襾?lái)一些對(duì)應(yīng)藥材，由于不了解藥性有多大，便大膽地采用藥物“濯足”的方式(也就是現(xiàn)在的足浴)進(jìn)行治療，收效良好。此后，這些“濯足”的治病療法在烏孫推廣開(kāi)來(lái)，此舉避免了一些有毒副作用的藥物對(duì)身體的損害，又能發(fā)揮其用?！板恪痹跒鯇O國(guó)乃至西域廣泛流傳并深受百姓認(rèn)可。

　　遣妾之身可安社稷

　　五年后，軍須靡離世，由于其子泥糜尚小，軍須靡離世前讓位給其堂弟翁歸靡，并與其約定，等泥糜長(zhǎng)大后，堂弟翁歸靡再讓位給泥糜。

　　翁歸靡成了新的烏孫王，按照收繼婚制度，軍須靡的妻子會(huì)被翁歸靡繼承，解憂公主便成了翁歸靡的右夫人。她沒(méi)有抵觸，反而與第二任丈夫翁歸靡感情很好，先后為其生下三子兩女，并開(kāi)始協(xié)助丈夫參與烏孫國(guó)的決策，以先進(jìn)的中原文化管理烏孫國(guó)。由此，烏孫國(guó)經(jīng)濟(jì)飛躍發(fā)展，官辦商業(yè)和民間自然經(jīng)濟(jì)皆長(zhǎng)足發(fā)展，烏孫與四鄰和睦關(guān)系更勝?gòu)那?，天山南北都留下了她友好往?lái)的蹤跡，各國(guó)民眾紛紛頌揚(yáng)這位漢地公主美貌過(guò)人，愛(ài)民如子，為烏孫國(guó)走出了一條濟(jì)世安邦之路。

　　解憂公主在烏孫國(guó)的威望空前高漲，烏孫與漢之間書(shū)信、人員更是往來(lái)不斷，相親相近，同進(jìn)同退。在這期間，漢朝的西北邊疆安然無(wú)事，與西域各國(guó)的交往日益頻繁密切，絲綢之路繁榮一時(shí)。

　　公元前64年，翁歸靡上書(shū)漢宣帝：“愿以漢外孫元貴靡(解憂公主之子)為嗣，得令復(fù)尚漢公主，結(jié)婚重親，叛絕匈奴。”意思就是，將要讓解憂公主的長(zhǎng)子元貴靡繼位，并希望求取漢室新公主以穩(wěn)固烏孫與漢朝的關(guān)系。

　　但就在下一位和親公主前往烏孫嫁給元貴靡的路上，翁歸靡薨世，翁歸靡的侄子泥糜在一些親匈奴的貴族擁戴下繼位為王。泥糜是匈奴夫人所生，非常敵視漢室，西漢與烏孫的聯(lián)盟由此終止。解憂公主為兩國(guó)親和所做出的努力又回到了原點(diǎn)。

　　泥糜繼位后，已經(jīng)60歲的解憂公主，只能按照烏孫風(fēng)俗再次嫁給和她有母子之名的狂王泥糜。

　　豁達(dá)的解憂公主始終牢記自己肩負(fù)的使命，她的責(zé)任就是維護(hù)烏孫和大漢的友好關(guān)系。

　　狂王泥糜在統(tǒng)治烏孫時(shí)期倒行逆施、殘暴兇狠，解憂公主背水一戰(zhàn)，助力另一個(gè)有匈奴血脈的烏孫王子烏就屠起兵殺死狂王泥糜，成為新烏孫王。解憂公主又派遣得力助手馮嫽勸降了烏就屠，最終烏就屠讓位給了解憂公主長(zhǎng)子元貴靡。至此，漢朝在不費(fèi)一兵一卒的情況下，穩(wěn)定住了烏孫這個(gè)屬?lài)?guó)。

　　青絲襯佳麗 白發(fā)歸故國(guó)

　　漢甘露三年(公元前51年)，年逾七十的解憂公主上書(shū)漢宣帝，以“年老土思，愿得歸骸骨，葬漢地”之愿望表達(dá)了思?xì)w故土之情，天子為之動(dòng)容。這一年，解憂公主得以歸漢，兩年后安詳離世。這之后十六年，才有了著名的昭君和親匈奴。

　　根據(jù)伊犁州烏孫墓葬的出土文物可知，自漢代以來(lái)，烏孫人使用陶器的數(shù)量開(kāi)始大大增加，而陶器易碎，這或許暗示著烏孫人在漢朝的影響下，逐漸適應(yīng)了定居生活。

　　在歷史的長(zhǎng)河中，解憂公主雖不曾征戰(zhàn)沙場(chǎng)立功，也不曾著書(shū)立傳，卻用她的柔情與智慧澤被后世，在漭漭乾坤中名垂青史。

　　兩千多年后的今天，很多前往新疆伊犁的游客，往往會(huì)走進(jìn)漢家公主紀(jì)念館，感受漢王朝與烏孫和親的往事，紀(jì)念為民族的友好交往、“絲綢之路”的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)的和親公主。

　　(作者：張威)

　　監(jiān)制｜王翔宇

　　責(zé)編｜才麗媛

　　制作｜胡曉蝶

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